CENTER FOR IRANIAN STUDIES - کانون پژوهشهای ايران شناختی

جمعه نهم اسفند ماه ١٣٨٧ خورشيدي

When Abolqasem Ferdowsi finished his epic poem, he wasn't shy in describing it. He ended the massive book, called the Shahnameh, with these words:
I've reached the end of this great history
And all the land will fill with talk of me
I shall not die, these seeds I've sown will save
My name and reputation from the grave
And men of sense and wisdom will proclaim
When I have gone, my praises and my fame.


Maybe he wasn't bragging, since his words came true. Iranians compare him to the Greek poet Homer. His statue gazes over the traffic in a Tehran square. The closing couplets of his great poem are chiseled into the walls of the classical tomb built to his memory in northeastern Iran. Most importantly, his book remains in many Iranian homes and hearts.


The tomb of Abolqasem Ferdowsi lies within sight of the mountains of northeastern Iran. Iranians compare him to the Greek poet Homer, author of the epic poems the Iliad and the Odyssey. Ferdowsi mixed myth and history in the Shahnameh, known in English as the "Book of Kings." It's a chronicle of the rulers and warriors of the great Persian empire, which had come and gone long before the poet was born in 940 A.D.
It is also, however, a story of survival. Persia had been conquered, first by the Arabs who brought Islam, and later by barbarians from central Asia. Iranians say it was Ferdowsi, with a single great book, who preserved the Persian language, history and mythology from being erased.
It is a gloriously unwieldy book, suggesting a nation with so much history that one can hardly make sense of it. It differs from Homer's Iliad, which is sharply focused on a single great war, and even goes so far as to dispense with the preamble and join the battle already in progress.
The Shahnameh marches through centuries of history and myth.
Generations of kings live and die. Their greatest warriors fight, are betrayed and often rebel. Along the way, Ferdowsi records great battles and petty jealousies. He records cruelty and beauty in the same page. Find the acclaimed English translation by Dick Davis, open it at random, and you are as likely as not to find a sentence such as this: "When spring's new growth gave the plains the appearance of silk, the Turks prepared for battle."


The opening verses of Shahnameh appear on Ferdowsi's tomb. Known in English as the "Book of Kings," the Shahnameh mixes the myths and history of Persian rulers, and the warriors who sustained them. Ferdowsi glorifies war and warriors, yet his characters rarely escape the consequences of their actions. The most famous story in the book is that of Rostam, a warrior whose bravery and skill surpass all others, and who defeats unbeatable foes, but who finds himself stuck for the night in an unfamiliar town after his horse is stolen. A woman admirer steals into his bedroom. Having conceived a son in the one-night stand, Rostam leaves in the morning, apparently without a second thought, only to encounter the youth many years later as an enemy on the field of battle. Rostam is soon in a fight to the death, unaware that he is battling his own offspring.
Late in the poem, which took him decades to write, the poet digresses from his story of kings and their courts to deliver breaking news from his own life:
Now that I'm more than sixty-five years old,
It would be wrong of me to hope for gold.
Better to heed my own advice, and grieve
That my dear son is dead. Why did he leave?
I should have gone; but no, the young man went
And left his lifeless father to lament.


A sense of loss pervades this book, written at a time when Persia's past greatness was only a memory. That may be part of the reason that Iranians cherish the Shahnameh: They relate to its sometimes melancholy beauty.
In a dimly lit space, tourists place their fingers on Ferdowsi's flat tombstone. That is the explanation given by Said Laylaz, a Tehran journalist who keeps multiple copies in his home.
"For a country like Iran, which had been the dominant power in the world for 1,000 years, more than 1,000 years, this is absolutely difficult to forget," he says.
Laylaz has not forgotten. He stands up from his couch, leads the way to a bookshelf, and plucks out a red-covered volume of the Shahnameh. It falls open to the story of Rostam, the great warrior who kills an enemy, not knowing it is his son.

خاستگاه: رايانْ پيامي از احمد رُنّاسي - پا ريس


٢. سال ٢٠٠٩ ميلادي، بزرگْداشت ِ دويستمين سال ِ زادْروز ِ "ادوارد فيتزجرالد" شاعر و مترجم ِ رباعيّات ِ خيّام به انگليسي و يك‌صد و پنجاهمين سال ِ نشر ِ ترجمه‌ي ِ او

حكيم عمر خيّام

ادوارد فيتزجرالد

در اين جا بخوانيد ↓
http://www.omarkhayyamrubaiyat.com/2009_events.htm


خاستگاه: رايانْ پيامي از دكتر ناصر پاكدامن- پاريس


براي ِ آگاهي‌ي ِ بيشتر از زند گاني‌ و كارهاي ِ فيتزجرالد، به اين جا بنگريد ↓
http://www.google.com/search?q=Edward+Fitzgerald&rls=com.microsoft:en-us:IE-SearchBox&ie=UTF-8&oe=UTF-8&sourceid=ie7&rlz=1I7GGIE_en


٣. كوششي سزاوار براي نگاهباني از ميراث ِ فرهنگي و هنري‌ي ِ اصفهان: نامْ‌گذاري‌ي ِ سال ١٣٨٨ به عنوان ِ "سال ِ اصفهان"

به نام مهر و خِرَد
به پيشواز نوروز، سال نو و بزرگترين عيد ايرانيان برويم.


از سوی بنياد ميراث پاسارگاد
سال ١٣٨٨ خورشيدی سال ميراث فرهنگی و طبيعی اصفهان
نام می گيرد.

The New Iranian Year is declared by The Pasargad Heritage Foundation,
As “The Year of Isfahan’s Cultural and Natural Heritage”


Az sou-ye bonyad-e miras Pasargad Saal-e 1388 khorshidi, saal-e miras-e farhangi va tabi'i-ye Esfahan Naam mi-girad.

کميته بين المللی نجات پاسارگاد
http://www.savepasargad.com/


Filter shekan فيلترشکن
https://savepasa.ipower.com/index.htm


خاستگاه: رايانْ پيام‌هايي همْ‌زمان از شكوه ميرزادگي و روشن داوري


٤. به پيشباز ِ سال ِ نو ِ ايراني: گاه‌شمار ِ سال ِ ١٣٨٨ خورشيدي


"ارمغان باد سالي خوش و خُرّم به همه‌ي ِ سرزمين‌هاي ِ ايراني!"
(اوستا، تشتريَشت- بند ِ ٩)
در اين جا بخوانيد ↓

IRAN HERITAGE FOUNDATION
Cordially invites you to celebrateThe Iranian New Year Nowruz

خاستگاه: رايانْ پيامي از دفتر ِ بُنياد ِ ميراث ِ ايران- لندن


٦. دومين همايش ِ ملّي‌ي ِ زبانْ‌شناسي، سنگ‌نوشته‌ها و متن‌ها در تالار ِ همايش‌هاي ِ موزه‌ي ملّي‌ي ِ ايران برْْگزارشد.


در اين نشاني‌ها بخوانيد ↓
http://www.irinn.ir/Default.aspx?TabId=15&nid=125574
http://www.chn.ir/news/?section=2&id=49987
http://www5.irna.ir/View/FullStory/?NewsId=363859
و در كنار ِ اين همايش، گفته‌شد كه استوانه‌ي ِ فراگير ِ فرمان ِ كورش بزرگ،

در ارديبهشت ماه ِ سال ِ آينده، براي ِ نمايش، از لندن به تهران آورده‌خواهدشد ↓
http://www.iribnews.ir/NewsRoom.aspx?ID=24883111


خاستگاه: رايانْ پيامي از ايمان خدافرد- تهران


٧. سدّ ِ سيوَند و طرح‌ها و اشتباه‌هاي همانند در كشور


در اين جا بخوانيد ↓
http://www.hamshahrionline.ir/News/?id=80438


خاستگاه: رايانْ پيامي از محسن قاسمي‌شاد- تهران


٨. يك زندگي‌ي ِ تنيده در ترس: بررسي‌ي ِ يك داستان ِ كوتاه


برداشت ِ نوشين شاهرخي از داستان کوتاه ِ ترس، نوشته‌ی علیرضا سیف‌الدینی را در اين جا بخوانيد ↓
http://www.shahrzadnews.org/article.php5?id=1455


خاستگاه: رايانْ پيامي از نوشين شاهرخي - هانوور، آلمان


٩. ستيز با فراموشي: كوششي براي ِ پاسْداري از حافظه‌ي ِ تاريخي و نگاهْ‌داشت ِ يادمان ِ بزرگان ِ فرهنگ و ادب و هنر ِ ميهن‌مان

در اين جا بخوانيد ↓
http://zahirdowleh.com/
خاستگاه: رايانْ پيامي از ايمان خدافرد- تهران


* كوششي‌ست ارزنده و ستودني. با اين حال، بايدگفت كه زبان ِ حال هريك از درگذشتگان ِ اهل ِ فرهنگ، چُنين است:
"در زير ِ سنگ و خاك نشاني ز ما مجوي / در برگ‌هاي ِ دفتر ِ فرهنگ جاي ِ ماست."


١٠. يادآوري و سپاسگزاري از يك پژوهشگر ِ پويا و كوشا


پژوهشگر ِ ارجمند، آقاي دكتر ناصر فكوهي – كه بارها در اين تارنما به گفتارهاي ِ ارزنده و آموزنده‌ي ِ نشريافته در تارنماي ِ انسان‌شناسي و فرهنگ ِ ايشان، پيوندداده‌ام – با ابراز ِ لطف ِ بي‌دريغ ِ خود نسبت به كوشش ِ اين خدمت‌گزار، تارنماي ِ ايران‌شناخت را به خوانندگان ِ تارنماي ِ خود، شناسانده و پيوندْنشاني‌ي ِ آن را آورده‌اند. ↓

http://www.anthropology.ir/node/3473

‌
ويراستار وظيفه‌ي ِ خود مي‌داند كه از اين لطف و همْ‌دلي‌ي ِ دوست ِ ناديده و همْ‌گام ِ گرامي‌ي ِ خويش در كاروان رهروان ِ راه ِ زرّين ِ فرهنگ و ايرانْ‌شناسي و انسان‌شناسي، كمال تشكّر ِ خود را بيان دارد و اميدوارست كه در داد و ستد ِ فكري و فرهنگي با ايشان و ديگر راهيان ِ اين كاروان، خويشْ‌كاري‌ي ِ بايسته‌ي ِ خود را به‌نيكي بورزد. چُنين باد!


١١. رهْ‌نمود به ١٢ پژوهش ِ تاريخي، جامعه‌شناختي و فرهنگي


در اين پيوندْنشاني ها بخوانيد ↓

http://www.newsecularism.com/2009/02/20.Friday/022009-Esmail-Norriala-Entrapped-by-the-past.htm http://www.aramesh-dustdar.com/index.php/article/70/ http://www.etemaad.ir/Released/87-11-30/256.htm http://www.anthropology.ir/node/3486 http://www.etemaad.ir/Released/87-12-01/256.htm http://www.etemaad.ir/Released/87-12-01/296.htm#135439 http://www.etemaad.ir/Released/87-11-29/151.htm#135256 http://www.anthropology.ir/node/3485 http://zamaaneh.com/photography/2009/02/post_854.html http://www.farsnews.com/imgrep.php?nn=8711301240 http://www.etemaad.ir/Released/87-12-03/260.htm http://www.etemaad.ir/Released/87-12-03/181.htm

خاستگاه: رايانْ پيامي از پيام جهانگيري - شيراز


١٢. بررسي‌ي ِ كتابي در باره‌ي ِ دانش ِ پزشكي در ايران ِ باستان

در اين جا بخوانيد ↓

يادواره‌اي براي "بهار" در آستانه‌ي ِ پنجاه و هشتمين سالْ‌روز ِ خاموشي‌ي ِ او

اي ديو ِ سپيد ِ پاي در بند!/ اي گنبد ِ گيتي، اي دماوند!

در اين جا بخوانيد و بشنويد ↓
http://www.perlit.sailorsite.net/Mahvash/Damavand_Persian.html

سخنران: دکتر قدمعلی سَرّامی


زمان : چهارشنبه هفتم اسفند- هنگام:١٠ تا ١٢ بامداد


مکان : فرهنگْ‌سرای ِ ابن سینا
http://parvazbaparwane.blogspot.com/


با درود بر بانو پروانه اسماعیل زاده براي ِ آگاهي‌رساني‌اش.


١٦. روايت ِ "دكتر مهرداد درويش‌پور" و ديگران از جنبش‌ها و كوشش‌هاي حق‌جويانه‌ي زنان ِ ايران در سده‌ي ِ اخير





در اين نشاني‌ها ببينيد، بشنويد و بخوانيد ↓
http://www.youtube.com/watch?v=b_2MU8xEOAw
http://feministschool.com/spip.php?article2160
http://www.akhbar-rooz.com/news.jsp?essayId=19568
http://www.shahrzadnews.org/article.php5?id=1449


خاستگاه: رايانْ پيامي از مهرداد درويش پور- سوئد


١٧. فيلمي ديدني از آيين ِ نوجوتي / كُشتي‌بندي و سِدرِه‌پوشي‌ي ِ (پاگشايي و رازآموزي‌ي ِ) نوزرتشتيان

در اين جا ببينيد و بشنويد ↓
http://www.youtube.com/watch?v=DzZcuviqaU0


خاستگاه: رايانْ پيامي از شهروز اَشَه


براي آگاهي‌هاي ِ گسترده تر در مورد ِ اين آيين ِ كهن، اين جا را بخوانيد ↓
http://www.google.com/search?q=Zoroastrian+Initiation+ceremony&rls=com.microsoft:en-us:IE-SearchBox&ie=UTF-8&oe=UTF-8&sourceid=ie7&rlz=1I7GGIE_en


١٨. تارنماي ِ ايرانْ‌شناختي‌ي ِ"شهربَراز" با چهار گفتار ِ خواندني و آموزنده‌ي ِ تازه، روزْآمد شد.


در اين چهار جا بخوانيد ↓
http://shahrbaraz.blogspot.com/2009/02/blog-post_20.html
http://shahrbaraz.blogspot.com/2009/02/blog-post_21.htmlhttp://shahrbaraz.blogspot.com/2009/02/blog-post_23.html http://shahrbaraz.blogspot.com/2009/02/blog-post_24.html


خاستگاه: رايانْ پيامي از شهرْبَراز


١٩. فيلمي آموزشي (در سه بخش) در باره‌ي "زادْروز ِ ميترا (مهر)" در فرهنگ‌هاي هندو- ايراني و زمينه‌هاي ِ اخترْشناختي‌ي ِ آن و سنجش ِ آن با داده‌هاي ِ ديگرْ فرهنگ‌ها


در اين جا ببينيد و بشنويد ↓
http://www.youtube.com/watch?v=BNf-P_5u_Hw&feature=related


خاستگاه: رايانْ پيامي از منوچهر تقوي بيات - سوئد


٢٠. شَعبَده‌بازي‌هاي ِ سياستْ‌بارگان ِ عرب در نامْ‌گذاري‌ي ِ خليج ِ فارس


دوست ِگرامي و همْ‌كار ِ ايرانْ‌شناخت آقاي محمود دهقاني، در رايانْ پيامي از سيدني، نوشته‌است:
" آقای دکتر دوستخواه،
با درود،
این نقشه که با رایان پیامی برای من فرستاده شده، در سال ١٩٥٢ میلادی در کشور عربستان سعودی چاپخش شده است.

با سپاس
محمود دهقانی


٢١. آريابوم، انجمن ِ پژوهش‌هاي ِ ايران‌شناختي
در اين جا ببينيد و بخوانيد ↓

http://www.aariaboom.com/


خاستگاه: رايانْ پيامي از دكتر كاظم ايهري، دانشگاه استرالياي جنوبي - ادلايد


٢٢. يك كشف ِ معجزآسا: حذف ِ سبزه از سفره‌ي ِ هفت سين ِ نوروزي، گشاينده‌ي ِ گره ِ همه‌ي ِ دشواري‌هاي اجتماعي و اقتصادي!


در اين جا بخوانيد ↓
http://reirazi.persianblog.ir/post/531/


خاستگاه: رايانْ پيامي از محسن قاسمي شاد- تهران

٢٣. نقدی بر یادداشت دکتر پیروز مجتهدزاده: ردّ ِ انكار ِ حقّ ِ پنجاه درصدي‌ي ِ ايران در بهره‌گيري از درياي ِ مازندران

در اين جا بخوانيد ↓
http://www.maaz.ir/index.php?option=com_content&task=vie


٢٤. نفس‌كشيدن، نخستين حق ِ بشر است!: گزارش ِ هولناكي از اندازه‌ي ِ آلودگي‌ي ِ هواي ِ تهران و شمار ِ بالاي ِ قربانيان ِ آن

در اين جا بخوانيد ↓
http://aebadi.blogfa.com/post-74.aspx


خاستگاه: رايانْ پيامي از فاطمه ستوده


٢٥. گفتمان ِ ملّي و چالش‌هاي ِ پيش ِ روي ِ ايرانيان


برای گره‌گشايي از آن‌چه "مسأله‌ی ِ ملّی" نامیده‌می‌شود، نيكْ‌انديشي و آگاهی از تاریخ و فرهنگ ایران، بايسته است.


در اين جا بخوانيد ↓
http://rouznamak.blogfa.com/post-458.aspx


خاستگاه: رايانْ پيامي از مسعود لقمان، دفتر ِ روزنامك - تهران


٢٦. نمايشگاه ِ تكْ‌نفري‌ي ِ نگاره‌هاي ِ "نگار احكامي" در نيويورك


دراين جا بخوانيد و ببينيد ↓
http://www.negarahkami.com/


خاستگاه: رايانْ پيامي از دكتر پرويز رجبي - تهران


٢٧. تارنماي ِ ادبي‌ي ِ دو زباني‌ي ِ مُشت ِ خاكستر با داستاني از "فرشته مولوي"، روزْآمد شد.


در اين جا بخوانيد ↓
http://www.fereshtehmolavi.net/


خاستگاه: رايانْ پيامي از فرشته مولوي - كانادا


٢٨. تفنّني ادبي: آميزه‌اي از تعبيرهاي شعر ِ تغزّلي‌ي ِ كهن و كليدْواژه‌هاي ِ دانش ِ رياضي


سخني آهنگين از زنده‌ياد دكتر محسن هشترودی، ریاضی‌دان ِ نامدار ِ ایرانی، که در آن ، مضمون‌هاي ِ رایج در شعر ِ کهن ِ فارسی را با اصطلاح‌هاي ِ رایج در دانش ِ ریاضی ، درآمبخته است ↓


مُنحنی‌ي ِ قامتم، قامت ابروی توست
خط ِ مُجانب بر آن، سلسله گیسوی توست


حدّ ِ رسیدن به او، مبهم و بی انتهاست
بازه‌ي ِ تعریف ِ دل، در حرم ِ کوی ِ توست


چون به عدد، یک تویی من همه‌ي ِ صفرها
آن چه که معنی دهد قامت دل‌ْجوی توست


پرتو ِ خورشید شد مشتق از آن روی تو
گرمی‌ي ِ جان بخش او جزئی از آن خوی توست

Jack Straw

جك استراو، وزير ِ خارجه ي پيشين ِ بريتانيا در آيين ٍ گشايش ِ نمايشگاه ِ تاريخي‌ي ِ ايران در لندن،گفت:
ما در ايران اشتباه كرديم. ايران براي مدت‌هاي طولاني، مهم‌ترين كشور منطقه بوده است و امروز نيز از اهميت عظيم راه‌بردي براي حل مناقشات برخوردارست. به نظر من اين انگليس است كه در درك ايران دچار مشكل شده و نه ايران در درك ما. مداخله ي مستقيم ِ ما به همراه آمريكا در بركناري دولت برگزیده و دمكراتيك مصدّق در سال ١٩٥٣ كه با حمايت ِ مدافعانه از شاه -- به رغم ِ برخوردارنبودن ِ او از حمايت ِ مردم -- ادامه يافت، اشتباه بوده است.


دنباله‌ي ِ سخنان ِ جك استراو را در تارنماي ِ تابناك، بخوانيد ↓
http://www.tabnak.ir/pages/?cid=38300

posted by Jalil Doostkhah @ 5:14 AM